Токийский городовой

ПОСЛАНИЕ МАЛЫШУ ЛУКЕ

K1LLeR — Tue, 26 Jul 2011 07:33:56 GMT

Ты родился 26-го июня в одной из токийских клиник. Ты – мой первенец и ничем особым не отличаешься от миллионов других родившихся здесь детей, за исключением времени рождения – ты родился спустя три месяца после катастрофы 11-го марта...

Читать Дальше:

http://lovejapan.ucoz.kz/load/interesnoe/poslanie_malyshu_luke/9-1-0-78

Чебурашка кун

K1LLeR — Mon, 25 Jul 2011 16:40:15 GMT

Продолжение легендарного советского мультфильма о Чебурашке, снятого режиссером Макото Накамурой, вышел в свет 18 декабря !
В Токио состоялась премьера трех серий. Первая серия "Крокодил Гена" - точный ремейк советского мультфильма, который был создан 40 лет назад. А вот оставшиеся две серии - "Старуха Шапокляк" и "Чебурашка и цирк" - являются историями, снятыми по оригинальным сценариям.
И еще вышли короткие анимешки минуты по три каждая..Я как-то скептически относился к этому...НО случайно посмотрел по кабельному ТВ и мне понравилось..
Кстати, права на Чебурашку японцам студия "Союзмультфильм" продала несколько лет назад. Это вызвало недовольство писателя Эдуарда Успенского, который подал на "Союзмультфильм" в суд, но проиграл его.

А вот японский сайт - http://www.cheb-kuma.com/index.html

Стол Заказов.

K1LLeR — Mon, 25 Jul 2011 16:09:20 GMT

Заказ материала на Японию, аниме, манга, темы на сотку(связанные с Японией) и тп.

Идет Набор Персонала!

K1LLeR — Mon, 25 Jul 2011 16:04:23 GMT

Идет Набор Персонала!

По всем вопросам обращаться сюда - http://lovejapan.ucoz.kz/forum/2-1-1#1

Уроки японского языка онлайн

K1LLeR — Thu, 07 Jul 2011 08:02:05 GMT

Прости меня дорогой читатель...

K1LLeR — Thu, 07 Jul 2011 06:46:39 GMT

Дорогие посетители я прошу прощение за то что долго ничего не выкладывал!

Прощение нужно заслужить, каждый заслуживает его по разному, я же буду выкладывать побольше постов.

Да и кстати на нашем сайте отныне только позитивные новости об Японии))(^.^)

Фудзисан

Sagara — Tue, 15 Feb 2011 07:22:29 GMT

Именно так произносят японцы название своей самой высокой, самой знаменитой, самой красивой и самой почитаемой горы. Мы же привыкли называть этот символ Японии Фудзиямой, что несколько ошибочно.

Дело в том, что последний иероглиф, обозначающий понятие «гора», может читаться двумя способами – в зависимости от контекста. Если он стоит отдельно, то читать следует «яма», если же его присоединяют к названию большой горы, то «сан». В этом выражается особая любовь японцев к горам и слышатся отголоски древнего культа - предки японцев считали, что у каждой горы есть свой Дух, каждый из них был почитаем, им приносили дары, на склонах гор строили храмы.

Кстати, по древнему преданию, именно плохой характер Духа Фудзи повинен в том, что вершина горы все время покрыта снегом. Однажды к нему в гости явился Великий предок и попросил ночлега, но Дух был занят и отмахнулся от просьбы. Тогда Великий предок проклял Фудзи и сказал, что на ней всегда будет лежать снег, чтобы люди не смогли подниматься на вершину, поклоняться Духу, выражать ему почтение.

Внешне от этого гора ничуть не пострадала, скорее наоборот, снег, покрывающий почти идеально ровный конус Фудзи, только украшает ее, придает очарования, окутывает дымкой. Но подниматься на нее, действительно, можно лишь два месяца в году – с 1 июля по 31 августа.

Но не только снег помехой. Ведь Фудзи – вулкан, понятное дело, самый высокий в стране (высота горы – 3 776 метров). Около года назад правительство страны внесло вулкан в список потенциально опасных, хотя последнее крупное извержение произошло в 1707 году. Тогда улицы Эдо (теперешнего Токио) были покрыты 15-сантиметровым слоем вулканического пепла. Сейчас кратер в 200 метров глубиной и диаметром в 500 метров не представляет никакой опасности. Но даже если бы она была, официальное предупреждение не отпугнуло бы паломников и туристов, которые тысячами устремляются на легендарную вершину.

Многие поэты и художники с древних времен обращались к образу Фудзи, созданы многочисленные стихи, воспевающие ее красоту, и сотни акварельных пейзажей, изображающих гору в разную погоду и в разное время года. Такое пристальное внимание к горе не случайно – Фудзи символизирует для японцев страну, нацию, чистоту, божественную красоту и гармонию.

Сюрикены

Sagara — Wed, 09 Feb 2011 09:57:53 GMT

Сю́рикен(手裏剣) (также: сю́рикэн, дословный перевод: «лезвие, скрытое в руке») — японское метательное оружие скрытого ношения (хотя иногда использовалось и для ударов). Представляет собою небольшие клинки, изготовленные по типу повседневных вещей: звёздочек, игл, гвоздей, ножей, монет и так далее.

Внешний вид сюрикэнов отражает интерес японцев к мистицизму. Часто различные знаки наносились и на поверхность самого оружия, так как и мастера, которые изготавливали оружие, и те, кто им пользовался, верили в то, что таким образом можно привлечь на свою сторону могущественные потусторонние силы.

Как правило, в арсенале воина сюрикэны были дополнительным оружием, прилагавшимся к мечу катана или копью яри, но часто именно они играли решающую тактическую роль в сражениях. Искусство владения сюрикэнами, известное как сюрикэн-дзюцу, преподавалось в качестве второстепенного навыка во многих известных школах: Ягю Рю, Катори Синто Рю, Итто Рю, Кукисин Рю, Тогакурэ Рю. В наше время можно приобрести сюрикэн в качестве сувенира, но в некоторых странах для этого нужно обладать специальным разрешением. На территории Российской Федерации запрещается оборот в качестве гражданского и служебного оружия сурикенов, за исключением спортивных снарядов.

Существует два основных вида сюрикэнов: бо сюрикэны и сякэны (среди сякэнов различают хира сюрикэны, сэмбан сюрикэны, тэпан сюрикэны).

Бо сюрикэны

Бо сюрикэн — метательное оружие в виде клина, изготовленное из железа или стали; имеет четырёхугольную, круглую или восьмигранную форму. Как правило, заточены с одной стороны, но встречается и двуострые экземпляры. Длина бо сюрикэнов колеблется от 12 до 21 см, а вес от 35 до 150 г. Оружие бросается разными способами: из-за головы, снизу, сбоку и назад, и в каждом из вариантов лезвие с помощью пальцев направляется в нужную сторону. Не следует путать бо сюрикэны и кунай (ударное и тычковое оружие, которое тоже иногда использовалось как метательное). Бо значит «игла»; на фото — не иглы, а заготовка для куная.

Существует два основных метода броска бо сюрикэна: дзики да-хо и хан-тэн да-хо. В первом случае лезвие перед попаданием в цель не вращается, во втором — наоборот.

Бо сюрикэны изготавливались по образцу повседневных предметов и имеют разные размеры и форму. Некоторые из них получили названия от своего прародителя: куги-гата (форма гвоздя), ари-гата (форма иглы), танго-гата (форма ножа), другие были названы по предметам, на которые они были похожи: око-гата (форма копья), мацуба-гата (форма сосновой иголки).

Разные мастера-оружейники наносили на сюрикэны различную информацию, которая (как они считали) должна была облегчить жизнь воина-ниндзя.

Существуют другие орудия, напоминающие бо сюрикэны по форме: когай (шпилька), когата (нож) и хаси (палочки для еды), но они не ассоциировались со школой сюрикэн-дзюцу и бросались только опытным мастером в подходящем для этого случае.

Происхождение

Несмотря на то, что было проведено огромное количество исследований, происхождение бо сюрикэнов в Японии остаётся загадкой. Частично это связано с тем, что искусство сюрикэн-дзютсу держится в секрете, а также с тем, что в древней Японии было много изобретателей метательных орудий. Первая упомянутая школа — Ганрицу Рю (XVII век). Сохранившиеся экземпляры лезвий этой школы представляют собой что-то между стрелой и использовавшейся в кожном деле иглой.

Также в ранних упоминаниях, например, в «Осака Гунки» (военная история Осака), есть записи о коротких ножах и мечах, которые использовались как метательное оружие, а также о том, как самурай Миямото Мусаси в одном из поединков убил своего противника точным броском.

Современные сюрикэны изготавливаются из нержавеющей стали. Их можно приобрести во многих оружейных магазинах Европы и Северной Америки, но во многих штатах, например, в Калифорнии, владение сюрикэнами считается незаконным.

Сякэны

Хира сюрикэн

Хира сюрикэны изготавливаются из тонких металлических пластин, полученных из обычных предметов: из монет (хиси ган), плотницких инструментов (куги-нуки) и других. Из-за формы их часто называют «звёздочками ниндзя». В центре хира сюрикэнов делается отверстие, что позволяет переносить их на верёвке и придаёт полёту аэродинамический эффект. Существует много разновидностей этих сюрикэнов, и часто их различают по количеству заострённых наконечников. Так же как и в случае с бо сюрикэнами, различные формы хира сюрикэнов ассоциировались со школами, в которых они использовались.

Использование

Вопреки сложившемуся мнению (голливудские фильмы, игры, аниме), сюрикэны не были главной частью арсенала ниндзя: они служили дополнительным оружием, прилагавшимся к мечу катана или копью яри. В основном сюрикэны использовались для того, чтобы дезориентировать врага, а главной целью были части тела самурая, не защищённые броней: лицо, глаза, руки и ноги.

Сюрикэны могли носить за поясом, так как в древней Японии они не считались запретным оружием. В практике ниндзюцу хира сюрикэны носились по 8-10 штук, завернутые в хлопчатобумажную ткань, разложенные по карманам одежды. Иногда их носили как шпильки для волос.

Сюрикэны могли зарыть в землю, чтобы нанести повреждение тому, кто на них наступит или держать в руке, используя в ближнем бою. Иногда на них наносили яд и бросали или просто оставляли на видном месте, чтобы кто-то подобрал и заразился.

В отличие от катаны древние сюрикэны плохо сохранились до нашего времени, так как они изготавливались из подручных средств и часто использовались как одноразовое оружие.

Отражение в культуре

Принято считать, что сюрикэны были оружием японских ниндзя. Их можно встретить во многих старых и современных книгах, фильмах и играх. Ими пользовались герои книг-комиксов: Бэтмен, Электра, Черепашки-Ниндзя, Михо; персонажи игр: «Mortal Kombat: Deception», «Ninja Gaiden», «Tenchu», «Shadow Warrior», аниме: «Наруто» и фильмов: «Три ниндзя». Хотя сюрикэны ассоциировались с ниндзя и, в меньшей степени, с убийцами и ворами, иногда можно встретить упоминания о том, что их использовали совершенно другие существа: например, персонаж романов Даррена Шана — воин-вампир Ванча Марч сражался только этим оружием. В игре «Painkiller» есть «пушка», которая стреляет сюрикэнами и молнией, нечто похожее можно увидеть и в секретном режиме игры «Tyrian».

Философская мысль в Японии

Sagara — Wed, 12 Jan 2011 08:36:04 GMT

Философская мысль в Японии зародилась в эпоху феодализма под влиянием китайской, индийской и корейской философии. Господствующей идеологией в Японии в XIII—XV вв. были конфуцианство и буддизм. Японский буддизм подобно китайскому и корейскому считал внешний, материальный мир видимостью.
Конфуцианство в Японии получило поддержку со стороны господствующего класса и императорской власти вследствие консервативности его социальных идей, в особенности учения о законе неба, который предписывает покорность властям, любовь и уважение к ним. В XVII в. Накаэ Тодзю преобразовал метафизику конфуцианства в систему субъективного идеализма.
Наряду с древним классическим конфуцианством в Японии начиная с XIV в. стало распространяться и неоконфуцианство, которое стало официально государственной идеологией при династии Токугава. Главными представителями неоконфуцианства в Японии были Фудзивара Сэйка (1561—1619) и Хаяси Радзан (1583—1657). В основу своих учений они положили философию китайского неоконфуцианца Чжу Си, стремясь примирить конфуцианство с буддизмом. Они разработали систему объективного идеализма, согласно которой идеальное начало ри первично и господствует над всем сущим, а материальное начало ки вторично и подчинено ри.
С критикой неоконфуцианства выступил в XVII в. Я мага Соко, требовавший возвращения к первоначальному конфуцианству, которое, по его мнению, исказили неоконфуцианцы. Соко учил, что мир не сотворен, он вечен и принял свой нынешний вид по естественной необходимости. Мир не имел начала и не будет иметь конца, в нем происходят непрерывное движение, развитие, вечное творчество. Гибель одной вещи есть возникновение другой.
В XVII в. материалист и атеист Ито Дзинсай (1627—1705) выступил с утверждением, что идеальное начало ри есть лишь атрибут материального начала ки. Признавая первичность материи, он учил, что материальный мир существует вечно, что он все время находится в движении, абсолютного же покоя в природе никогда не бывает. Дзинсай отрицал существование бога как творца природы.
Видным материалистом этого периода в Японии был Кайбара Эккен (1630—1714), автор книги «Великие сомнения». Он признавал вечность материи и отрицал самостоятельное, независимое от материи существование духа. Эккен был противником господствовавшего в Японии феодально-монархического режима; он заявлял, что не феодалы, а крестьянство должно считаться высшим сословием, основой государства, так как оно своим трудом кормит весь народ.
Выдающимся философом-материалистом был также младший современник Эккена Муро Кюсо (1658—1734), который вел борьбу против мистики и субъективного идеализма. Критикуя взгляд, будто ощущения суть чисто субъективные переживания, Кюсо указывал, что цвета, звуки, вкусы и т. д. существуют в самих вещах. Враг буддийской и синтоистскойл мистики, Кюсо выступил против обоготворения императора и говорил, что монарх должен почитать народ «как само небо».
Выдающимся философом-материалистом и атеистом был Андо Сёэки (конец XVII — первая половина XVJII в.). Ё книге «Истинные законы природы» он подверг критике учения неокон-фуцианцёв и буддистов о природе, доказывая, что бесконечная природа существует и действует сама по себе, что причина движения материи в ней самой. Сёэки был выразителем антифеодальных устремлений народа. Он отрицательно относился к господствующему общественному строю в Японии, критиковал его как строй насилия над народом и мечтал о таком общественном порядке, при котором не будет ни богатых, ни бедных, ни высокопоставленных, ни простонародья. Главным источником зла в общественной жизни Сёэки считал частную собственность, порождающую социальное неравенство. Сёэки выступал также против духовного гнета церкви, обвиняя ее в том, что она служит целям укрепления господствующего строя и оправдывает его как божественное установление, которое должно существовать вечно.

Японские смайлы (каомодзи)

K1LLeR — Wed, 05 Jan 2011 11:27:36 GMT

Японские смайлы (каомодзи)

(^^) иногда улыбка, иногда нечто вроде „хи-хи"; улыбка через силу

(^_^) улыбка, смех

(^.^) женская улыбка

(^_^;) нервный смех

(^o^) умирающий со смеху

\(^_^)/ радость

(*_*) восхищён, обожает, фанатеет

(^L^) счастлив

(^(^) счастлив

(^_^)/ приветственно машуший рукой

(^_^)/~~ приветствие

(;_;)/~~ машущий рукой на прощание

(-_-) кислая мина, грусть, печаль; таинственная улыбка

(^_~) подмигивание

(^_-) подмигивание

(о_о) удивлён

(O_O) сильно удивлён

(о_О) очень большое удивление, офигевание

(V_v) неприятное удивление.

(@_@) обалдение

(*^o^*) возбуждён

(*^.^*) возбуждён

(v_v) грусть; невыразительный

(;_;) слёзы, плач

(T_T) слёзы, плач

(~~>.<~~) слёзы, плач

(*^^*) смущение, стыд

(^_^;;;) смущение (в холодном поту)

(^^') это то, что в аниме и манге показывают каплей (смущение)

(^^;) вариация на тему капли

(>_<) сердится, злится

(>.<) сердится, злится

m(._.)m извиняется

(?_?) непонимание, растерянность, вопрос

(!_!) потрясение

(^o^;> „простите, не понял"

(-_-;) болезнь

(-_-;)~ болезнь

(+_+) смерть

(+_+)~ смерть

(X_X) смерть

(%_%) после ночи за компьютером

^}{^ любовь

(-.-)Zzz.. сон

(u_u) сон

(* ^)3(*^^*) поцелуй

\=o-o=/ носящий очки

m(_)m скромный поклон признательности или извинения